Αρχείο βίντεο

Μια τυχαία επίσκεψη της Μαρίας Βερεσιέ σε μαγαζί στη Φλωρεντία όπου σπούδαζε κόσμημα, την οδήγησε σε νέα μαθήματα με σκοπό να μάθει να κατασκευάζει τις δικές της μάσκες.

Ο Ράσπας μαθαίνει πως ο Τάκης πιστεύει στον Άη Βασίλη και για να κάνει μια καλή πράξη, αποφασίζει να παραστήσει τον Άγιο φέρνοντας δώρα στον Τάκη. Τα προβλήματα αρχίζουν όταν ένας αστυνομικός κάνει την εμφάνιση του καθώς ο Ράσπας και τα ξωτικά του προσπαθούν να μπουν στο καφενείο.

Θέμα της συγκεκριμένης επετειακής εκπομπής, οι θεατρικές παραστάσεις που επιχείρησαν να αντισταθούν στη λογοκρισία της χούντας που επιχείρησαν να αντισταθούν στη λογοκρισία και τις απαγορεύσεις του απριλιανού καθεστώτος. Οι ηθοποιοί Στέφανος Ληναίος, Θανάσης Παπαγεωργίου και Κώστας Καζάκος μεταφέρουν το κλίμα της εποχής και καταγράφουν τις συνθήκες που επικρατούσαν στο θέατρο κατά τη διάρκεια της χούντας, εστιάζοντας στις παραστάσεις «Καληνύχτα Μαργαρίτα», από τους Στ. Ληναίο - Ε. Φωτίου, και «Το μεγάλο μας τσίρκο», από τον θίασο Καρέζη-Καζάκου, που αποτέλεσαν και τις …

Μικρό ντοκιμαντέρ για τα μεταλλεία της Κύπρου, τα οποία για πολλά χρόνια, ιδιαίτερα όμως τη δεκαετία του 1930, αποτελούσαν μια από τις κύριες πηγές εισοδήματος για την εργατική τάξη της Κύπρου. Το ντοκιμαντέρ καταγράφει τις μαρτυρίες μεταλλωρύχων που εργάστηκαν στα μεταλλεία της Σκουριώτισσας και του Μαυροβουνιού. Περιγράφουν τις απάνθρωπες συνθήκες κάτω από τις οποίες εργάζονταν, καθώς και τους κινδύνους που εμπεριείχε αυτή η εργασία.

Σε αυτό το περιβαλλοντικού - οικολογικού χαρακτήρα φιλμάκι παρουσιάζεται η πληθυσμιακή ανάπτυξη και η εκμετάλλευση της γης σήμερα. Επίσης παρουσιάζονται οι στόχοι της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την σωστή εκμετάλλευση της γης.

Ο Πήτερ επιστρέφει από τον Καναδά και ζητά την βοήθεια της Καλλιοπίτσας να κάνουν μια έκπληξη στην Μηλίτσα. Στο Πανωχώρι έρχεται και ο Μανωλιός από την Κρήτη, για να μένει με την Δημητρούλα, γιατί τον έδιωξε η γυναίκα του. Στο μεταξύ, ο Παντέλας παίρνει σήμα από την Ιντερπόλ ότι ένας τρομοκράτης κατέφθασε στην Κύπρο και κατευθύνεται προς το χωριό. Κι ενώ γίνονται αυτά, η Μηλίτσα παίρνει μια φούστα στον Παπάκωστη για στρίφωμα.

Ημέρα Θεοφανίων και ο Γιαννής συλλαμβάνει τον Παπάκωστη για βιαιοπραγία προς την Μηλίτσα. Παράλληλα, η Πεζούνα ψήνει λουκουμάδες με την Μαρίτσα για να φιλέψουν τον Μανωλιό από την Κρήτη, τον οποίο η Πεζούνα έβαλε στο μάτι. Και ενώ γίνονται αυτά, ο Πήτερ νιώθει αβάσταχτη ντροπή για κάτι που έχει κάνει και ο Χάμπατσος με την Παρασκευού και την Καλλιόπη, προσπαθούν να τον βοηθήσει να σταθεί στα πόδια του.

Ο Κόκος έχει πάρε δώσε με κακά παιδιά και του αναθέτουν να φυλάξει μια βαλίτσα γεμάτη μαύρο χρήμα, "άπλυτα" όπως ο ίδιος τα αποκαλεί. Αποφασίζει να καταστήσει τον Τάκη υπεύθυνο, ο οποίος αφελώς αναλαμβάνει πρωτοβουλία να πλύνει το "άπλυτο" χρήμα.

Το διαζύγιο του Σβηστού γίνεται θέμα συζήτησης με αποτέλεσμα να μετατραπεί το καφενείο σε δικαστήριο, με άνδρες και γυναίκες να είναι αντίπαλοι.

Ο Πήτερ ο Βρακοζώνης τα έχει με τον Παπάκωστη γιατί χαστούκισε την Μηλίτσα και πάει στο γραφείο του για να τον πληρώσει με το ίδιο νόμισμα. Η Πεζούνα βρίσκει μια βέρα, με άγνωστο ιδιοκτήτη και ο Παντέλας με τον Γιαννή συνεχίζουν τις έρευνες για τον τρομοκράτη.

Ο Παντέλας ανακρίνει τον Μανωλιό γιατί βρέθηκαν στην κατοχή του 10 δέσμες δυναμίτιδας. Αυτός όμως ισχυρίζεται ότι στην Κρητη όλοι έχουν στην κατοχή τους δυναμίτες. Η Καλλιόπη ζητά από την Λαρίσσα να την συνοδέψει στο κομμωτήριο. Αυτή για να την αποφύγει της λέει ότι υποσχέθηκε στην Δημητρούλα να την βοηθήσει σε κάτι. Η Καλλιόπη όμως δεν είναι τόσο ευκολόπιστη.

Eξαφανίζονται μυστηριωδώς από το χωριό ταυτόχρονα οι Νεκατώστρας, Πήτερ και Λαρίσσα. Εξαπολύουν ανθρωποκυνηγητό στην ύπαιθρο να τους βρουν και ένας μεσήλικας άντρας που μαζεύει μανιτάρια, τους λέει ότι είδε τον Πήτερ και την Λαρίσσα να φεύγουν μαζί. Ο Παντέλας είναι πεπεισμένος ότι ο Πήτερ είναι τρομοκράτης και η Λαρίσσα η συνεργάτιδα του,

Σε αυτό το περιβαλλοντικού - οικολογικού χαρακτήρα φιλμάκι παρουσιάζεται ο τομέας των μεταφορών. Η ελεύθερη διακίνηση ανθρώπων και αγαθών εντός των συνόρων της Ευρωπαϊκής Ένωσης αποτελεί πρωταρχικό στόχο για δυναμική οικονομία και κοινωνική συνοχή. Όμως, οι επιπτώσεις στην ενεργειακή κατανάλωση και το περιβάλλον γενικότερα από τις μαζικές συγκοινωνίες αποτελούν επίσης σοβαρό ζήτημα.

Η Ντία η μεγάλη αγάπη του Φάνη, του λέει να χωρίσουν και οι θαμώνες του καφενείου προσπαθούν να τον παρηγορήσουν. Σύντομα τα καταφέρνει και μόνος του πολύ καλά εν αντιθέσει με την Ντία.

Η αδελφή του Ράσπα έρχεται από το Λονδίνο και δημιουργεί γενική αναστάτωση μιας και απαιτεί από την παρέα να την εξυπηρετήσουν. Η αδελφή του φαίνεται πολύ απαιτητική και με κακούς τρόπους.

Χάμπατσος και Πεζούνα φεύγουν για το μοναστήρι του Κύκκου να φέρουν πίσω τον Νεκατώστρα όπου πιστεύουν ότι πήγε. Δεν τον βρίσκουν και αρχίζουν να ερευνούν αλλού. Η Λαρίσσα με τον Πήτερ εξαφανίστηκαν επίσης και ο Γιαννής με τον Παντέλα συνεχίζουν τις έρευνες για τον τρομοκράτη.

Σε αυτό το περιβαλλοντικού - οικολογικού χαρακτήρα φιλμάκι, παρουσιάζεται το θέμα της υπερκατανάλωσης, η οποία καταπονεί το περιβάλλον μολύνοντας το ή απομυζώντας τους πόρους του.

Ο Ράσπας ενοικιάζει το διπλανό μαγαζί με σκοπό να το κάνει μπαράκι και ο Λαλάκης του προτείνει να διακοσμήσει τον χώρο με πέτρες. Μόνο που τις πέτρες αναγκαστικά θα τις βάλουν ο Τάκης, ο Κόκος και ο Ασώματος.

Ο Αποστόλης, ναυτικός και φίλος της Κρίστιας, έρχεται στο καφενείο και πείθει τους ήρωες μας να ψάξουν για έναν χαμένο θησαυρό. Για να ξεκινήσει όμως το κυνήγι χρειάζονται χρήματα για μηχανήματα και έτσι όλοι εκτός από τον Κόκο, ενισχύουν οικονομικά.

Ο Παπακωστής πείθεται από τον Παντέλα να πάει στα κατεχόμενα να δει το σπίτι του στον Καραβά. Στην επιστροφή, όμως, έχει να αντιμετωπίσει τους Πανωχωρίτες, που ζητούν την κεφαλή του επί πίνακι. Η Μαρίτσα παίρνει ένα τηλεφώνημα από την Αυστραλία και λιποθυμά, ενώ ο Πήτερ επιστρατεύει την Πεζούνα να χρησιμοποιήσει τις ικανότητές της για να τον θυμηθεί, αφού λόγω κάποιου νευρικού κλονισμού που έπαθε, τον έχει ξεχάσει.

Ο Παπάκωστης παίρνει μια επιστολή από την Μητρόπολη με οδηγίες να αρχίσει εκστρατεία, στο χωριό κατά του τάγκα, το οποίο θεωρείται έργο του σατανά. Έτσι, μαζί με τον Χάμπατσο εξαπολύουν εκστρατεία ανάμεσα στον γυναικείο πληθυσμό του Πανωχωρίου.